长征路上的今天——1935年4月8日

作者:图书馆

发布时间:2021-04-08

浏览量:217

长征路上的今天——193548 

 

今天拂晓出发,沿公路西进,下午5时许到达金沙县地(原名打鼓新场),行程约85里,今晚就在这里宿营。

 

金沙县城,四周设有城墙,实际上象个大市镇。吴奇伟自到贵州后,其总部就设在这里,本月4日才撤离。这里构筑了很多工事、碉堡和铁丝网。吴奇伟的两个师撤走后,伪保安团和四周县城逃来的地主豪绅也都跟着跑了。

 

我军团进城后,政治部及各单位派出宣传队,积极向老百姓开展宣传活动,揭露中央军敲榨〔诈〕勒索,到处蹂躏干人的罪行,并组织群众平毁碉堡、工事,拆除铁丝网。

 

——出自中共中央党史研究室《红军长征纪实丛书日记卷》2

 

一位老红军的长征日记(节选)————林伟

 

48()

 

今天我军仍在这条公路上西进,下午5时进抵金沙县城(又名打鼓新场)宿营,行程85里。这里是吴奇伟的总部所在地,2号那天才离开这里过乌江南开。城内城外筑满了工事、碉楼、铁丝网,就好像土城和鲁班场一样。吴奇伟的约两师兵力从这附近撤走以后,过去住屯在金沙的伪保安团和周围数县逃往这里的豪绅地主们也随着中央军撤退而树倒狐〔猢〕狸〔狲〕散般的遛走了。这个县城没有城墙,实际上就是一个大的市镇。他的未及搬走的伤病兵,流痞在大街小巷内处处皆是,干人们真是恨透他们。

 

我们全军就在这里住宿了一夜。政治部宣传和组织了群众进行平毁这里的碉楼、工事。

 

——出自中共中央党史研究室《红军长征纪实丛书日记卷》3

 

国军文献资料分享

 

蒋介石关于向洗马河、宋家渡

 

一带追击中央红军给孙渡电

 

(193548)

 

伪三军团在脚都河、宋家渡以南地区;伪一军团在高寨附近地区;伪五军团在羊场以北高山藏伏。羊场、牛渡间,地形复杂。我李抱冰部庚日以一部进至平越,主力进至牛场、黄泥哨各地后,再转向牛渡、南鸡场之线,觅匪夹击。我吴〔1〕纵队庚日就罗广寨、百宜各地逐步追剿。贵纵队庚日应以安〔2〕旅进至贵定,龚〔3〕旅进至龙里、瓮城桥一带地区,鲁〔4〕旅向虎场、高吏目一带地区前进,以洗马河、宋家渡为目标。

 

1〕吴,指吴奇伟。

 

2〕安,指安恩溥。

 

3〕龚,指龚顺璧。

 

4〕鲁,指鲁道源。

 

——解放军出版社编《红军长征》参考资料

 

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节日·知识|七夕的由来与习俗

2021-08-14


七夕节是星星的节日

是人类的童年

古代夜里没有灯

看天上繁星满天

给人一种朦胧神秘的感觉

古人对星星心存憧憬

因而产生了许多传说

又快要到一年一度的七夕节了

但你对七夕节的由来和风俗都了解吗

细细研究下七夕的由来和风俗

其实蛮有意思的!

 

 

七夕节别称

 

双七:此月、此日皆为七,故也称重七。

香日:俗传七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香,故称。

星期:牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期。

巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称。

女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节,亦称女儿节、少女节。

兰夜:农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”。

小儿节:因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之,故称之。

穿针节:因为这天有穿针的习俗,故称。

 

七夕节由来

 

七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞。牛郎与织女的传说让七夕节多了一份浪漫,但这并不是节日的真正起因,“七夕”最早来源于人们对自然天象、对时间、对数字的崇拜。早在《诗经》时代,人们就对牛郎织女的天象有所认识,在东汉时就出现了人格化的描写:“织女七夕当渡河,使鹊为桥”。“当然,人们对星星的崇拜远不止牵牛星和织女星,先民们甚至把天上的每一颗星星都想象为一位神仙,对人们的生活能起到支配作用,并且和人们的自身生活都有关联”。

 

七夕节习俗

 

一、穿针乞巧

 

民间每逢七夕,妇女都要做对月穿针线等游戏,向织女乞求智巧,称“乞巧”。女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线,将线快速全部穿过者称为“得巧”。

 

二、拜魁星

 

俗传七月七日是魁星的生日,民间谓“魁星主文事”,想求取功名的读书人在这一天会祭拜魁星,祈求他保佑自己考试顺利。

 

三、喜蛛应巧

 

这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。将蜘蛛装于盒内或用碗覆盖,并根据一定的标准来判断是否乞得巧来,如有以是否结网为标准的,若结网就得巧;有以所结网丝多寡为标准的,网结得越密表示乞到的巧越多;有以网结得是否有条理为标准的,有条理则谓得巧。

 

四、投针验巧

 

这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。

 

五、为牛庆生

 

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗。

 

六、晒衣晒书

 

刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。在当时,七夕晒书、晒衣的风俗盛行。

 

七、吃巧果

 

七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上擀薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

 

八、供奉「磨喝乐」

 

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为荷叶半臂衣裙,手持荷叶。古时无论是达官显贵,还是平民百姓,都用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女,借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。

 

九、染指甲

 

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,可以尽快找到如意郎君。

 

十、拜织女

 

七夕拜织女,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。

 

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